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Probablement une des BDs les plus crûes que j'ai lu, un avertissement ou un résumé un peu plus complet sur le contenu de la BD serait certainement apprécié pour certaine personne (surtout que dans la majorité de la BD, Phoolan Devi est mineure). Je connaissais la vie de Phoolan Devi pour avoir lu d'autres textes sur elle, mais je dois avouer avoir dû prendre des pauses. Outre ces remarques, la BD semble s'inspirer en grande partie des mémoires de Phoolan Devi, quitte à prendre ses remarques textuellement pour les récitatifs (phylactères du narrateur). La BD est superbement dessinée, plein de détails, capture définitivement bien les paysages indiens, les personnages, les lieux, les contrastes entre pauvreté et richesse, etc. Très très crue par moment aussi bien que l'angle d'approche permet de ne pas être trop explicite tout en respectant une certaine importance de proximité narrative. L'histoire est bien racontée (elle s'arrête au moment de sa libération) et réussi à résumer plusieurs années en quelques pages sans avoir l'impression de voir trop d'ellipses temporelles. Bref, un excellent ouvrage d'introduction au personnage de Phoolan. Une bibliographie à la fin permet aussi d'approfondir les lectures au besoin (où j'apprends qu'Irène Frain a écrit un livre sur elle, peut-être pas tout de suite pour moi, mais je garde définitivement ça en tête).

Ce livre a un énorme potentiel, j'aurais adoré pouvoir le comparer au Sexual Politics de Kate Millett et il en a certainement plusieurs des bases, outils d'analyse et l'envergure. Rapidement, les parallèles que je trace entre les deux ouvrages sont une analyse de la littérature pour en faire ressortir la misogynie, le sexisme et l'ordre patriarcal qui y est proposé. Les deux ouvrages proposent, à l'aide de leur exploration littéraire, une proposition de ce qu'est le patriarcat dans les pays respectifs aux oeuvres; Osire Glacier va toutefois, en plus d'un corpus masculin, chercher dans les corpus de femmes les conséquences du patriarcat. Elle va aussi aller chercher des équivalents à ce qu'elle observe dans la littérature (et la société) marocaine dans un film américain Mr. and Mrs. Smith (2005). Ses observations dans la littérature, les comparaisons avec le film, sont d'une grande justesse et brosse le portrait d'une société patriarcale avec une grande finesse d'analyse. C'est définitivement un ouvrage excessivement intéressant pour son analyse social du patriarcat au Maroc. Autant j'ai adoré l'ouvrage, j'ai toutefois été très surpris de certains de ses choix théoriques (presqu'essentiellement masculin: Bourdieu, Lévi-Strauss, Marcel Mauss) alors que des théoriciennes comme Kate Millett (pour la critique du patriarcat et la critique littéraire), Joanna Russ (avec son essai How to Suppress Women's Writing), Nicole-Claude Mathieu (pour l'approche matérialiste), etc. auraient enrichi immensément le travail et aurait pu très certainement lui donner plus de matériel et de contenu pour l'analyse. Un deuxième critique est là où Kate Millett analysait peu de roman sur des dizaines et des dizaines de pages, Osire Glacier ne se contente que de relever certains passages pour appuyer ses propos. Alors que les passages des mémoires d'auteurs et d'autrices aident certainement son propos; je n'ai certainement pas les connaissances pour juger du travail qu'elle a fait, mais tirer des passages de roman pour son analyse alors qu'on parle de mentalité de personnages de fiction, je dois avouer ne pas avoir été très convaincu dans ces cas-là. Je m'en remets toutefois à l'autorité de l'autrice sur le sujet, mais une plus grande présentation du livre et une analyse plus approfondie de chacun d'entres-eux m'auraient certainement convaincu davantage parce que je n'ai pas trop vu comment la fiction pouvait vraiment représenter les pensées de leurs auteur·es contrairement au travail de Kate Millett (peut-être la comparaison est injuste aussi). Ma troisième critique est son insistance à parler des "personnes nées avec un vagin" plutôt que des femmes ou de construction de la féminité (bien qu'elle les emploie aussi, parfois de manière interchangeable surtout avec le terme de "femmes". J'ai beau réfléchir au pourquoi de cette formulation de toutes les raisons possibles, je ne vois qu'une seule raison et c'est probablement pour exclure les femmes trans de la construction des femmes. Je ne veux pas (re)lancer le débat sur les privilèges ou non des femmes trans (elles subissent des oppressions communes avec les femmes en plus des oppressions liés à leur identité trans), mais dans son essai, ça n'a pas trop la place. Osire Glacier mentionne à plusieurs reprises comment c'est la perception de la féminité (chez les femmes comme chez les hommes, homosexuels ou non) à laquelle s'attaque le patriarcat. Qu'une femme soit née avec un vagin ou non ne change pas cette perception à l'égard des femmes si je suis bien son raisonnement. J'ajouterais même que, vu qu'elle mentionne Tahar Ben Jelloun à plusieurs reprise (cette fois-ci, pour son livre L'Enfant de sable), que les bacha posh sont l'illustration parfait de comment c'est la féminité qui est méprisé et non pas les personnes nées avec un vagin. Vite vite, les bacha posh sont des personnes nées avec un vagin à qui on assigne une identité d'homme dès la naissance et qui suivent les mêmes rites, reçoivent la même éducation et peuvent même se marier avec une femme une fois adulte! La communauté, la famille, les professeurs sont généralement au courant qu'il s'agit d'un bacha posh et se comporte avec ces personnes comme s'il s'agissait de personnes nées avec un pénis. Bref, et à mon avis, l’appellation de "personnes nées avec un vagin" pour désigner les mêmes dessert beaucoup plus le propos d'Osire Glacier que la simple appellation de femmes. Il s'agit toutefois d'un excellent essai qui vaut très sincèrement la peine d'être lu, j'ai l'impression que les quelques critiques que je lui adresse proviennent probablement plus de bagages théoriques différents que d'une critique de l'ouvrage en soi et ces commentaires restent assez marginals dans l'appréciation de l'ouvrage puisqu'ils ne remettent pas du tout en question les thèses qu'elle présente. Sa conclusion est très inspirée aussi (avec les besoins en éducation dans lequel le Maroc devrait largement investir) et rejoint les critiques que je vois habituellement sur l'absence de subventions et d'encouragement des milieux des arts, sciences humains et en littérature dans ce pays.